《午夜讲诡故事4》是由温兆伦执导的一部悬疑片，是午夜讲诡故事系列第四部，全名《午夜讲诡故事4灵异分身》。目前，《午夜讲诡故事3》已经拍摄完毕，故事将延续一贯惊悚喜剧灵异风格，悬疑感爆棚。

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《理想照耀中国》的第二十五章节《我们的乌兰牧骑》，讲述红色文艺轻骑兵乌兰牧骑在广袤的内蒙草原千里跋涉，以精彩的文艺演出慰问牧民，丰富劳动人民的文化生活。《我们的乌兰牧骑》，用凝练的篇幅，笃定地回答一个根本性的问题：文艺可以做什么？而剧集给出的回答，“兴观群怨”，不仅具有古老的智慧，更具有深刻的现实意义剧集之初，是辽阔的内蒙草原，茫茫不见人迹。最先出现在画面里的，是简陋的板车，接着是泠然笑语，氛围霎时间生动鲜活。强烈的对比，在剧情尚未彻底展开之时，已经明确地指向本单元所讨

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《东宫》之所以深深地吸引我，在于它的悲剧内核和宿命感，以及传达出来的一种翻阅前尘往事的苍凉和无力感。㈠李承鄞身于帝王家，虽然不喜权力纷争，但也不得不被命运裹挟着向前，走上一条夺储复仇之路。先有皇后和高家逼迫其成才争权，后有杀母杀兄之仇、豊朝与丹蚩几十年的恩怨、太子的设计构陷等推着他寻王帐、灭丹蚩、除太子、入东宫。不止小枫和赵瑟瑟，丹蚩族人、高相、皇后等等，都是他这一路上的利用和设计对象。李承鄞一直都是腹黑、心机深沉的。因为即使是“顾小五”，那个给小枫编织了一个美好梦

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影片讲述了陈智琪这个华人金牌女律师在遇到一个不可思议的案件时所经历的种种困难和挑战。她必须为一个死刑犯辩护，但这同时也意味着她必须面对来自恶势力的巨大压力。

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这部电影的主题就是提出“我们为什么要结婚”的问题。电影本身没回答，要从社会学里找答案。社会学家把传统小农社会家庭的功能归为六种：生产，分配，赡养，教育，性，感情。小农时代以家庭为生产单位。工业革命后，人们从家里出来上班，除了夫妻老婆店，人们的经济来源就是工资。家庭生产功能基本消失。古代货币经济很小，绝大部分生活资料由家庭集中分配，主要是家长来分配。古代的“爹”之所以有权威，就是他在家里管分配。现代社会是货币经济，人们需要什么就从外面买。象电影里一样：点个外卖冒充自己做